يشرح Ursula K. Le Guin كيفية بناء نوع جديد من اليوتوبيا

نستمر في كتابة dystopias بدلاً من تصور عالم أفضل - ربما ما نحتاج إليه هو التوازن

بقلم أورسولا ك

هذه بعض الأفكار حول اليوتوبيا وعسر الولادة. كانت الأماكن الجيدة القديمة النيئة رؤى تعويضية للسيطرة على ما لا يمكنك التحكم فيه وما لم تكن لديك هنا والآن - إنها جنة منظمة وسلمية ؛ جنة الساعات ؛ فطيرة في السماء. الطريق إليهم كان واضحًا ، لكنه جذري أنت مت.

كان بناء يوتوبيا العلماني والفكري يوتوبيا لا يزال تعبيراً عن الرغبة في شيء ينقصنا هنا والآن - السيطرة الإنسانية العقلانية على حياة الإنسان - لكن مكانه الجيد لم يكن مكانًا صريحًا. فقط في الرأس. مخطط بدون موقع بناء.

منذ ذلك الحين ، لم تقع المدينة الفاضلة في الحياة الآخرة ، ولكن خارج الخريطة مباشرة ، عبر المحيط ، وعلى الجبال ، في المستقبل ، على كوكب آخر ، يمكن العيش فيه في مكان آخر.

كل يوتوبيا منذ يوتوبيا كانت ، بشكل واضح أو غامض ، في الواقع أو ربما ، في تقدير المؤلف أو في حكم القراء ، مكانًا جيدًا ومكانًا سيئًا. كل eutopia يحتوي على dystopia ، كل dystopia يحتوي على eutopia.

في رمز yang-yin ، يحتوي كل شوط على جزء من الآخر ، مما يدل على ترابطها التام وقابليتها للتواصل المستمر. الرقم ثابت ، لكن كل شوط يحتوي على بذرة التحول. لا يمثل الرمز ركودًا بل عملية.

قد يكون من المفيد التفكير في اليوتوبيا من حيث هذا الرمز الصيني الذي طال أمده ، خاصةً إذا كان المرء مستعدًا للتخلي عن الافتراض الذكوري المعتاد بأن يانغ متفوقة على الين ، وبدلاً من ذلك ، يعتبر الاعتماد المتبادل بين الاثنين والسمات المشتركة بينهما ميزة أساسية. من الرمز.

يانغ هو ذكر ، مشرق ، جاف ، من الصعب ، نشط ، اختراق. يين أنثى ، مظلمة ، رطبة ، سهلة ، تقبلا ، تحتوي على. يانغ هو السيطرة ، يين القبول. إنها قوى عظيمة ومتساوية. لا يمكن أن توجد بمفردها ، وكل منهما دائمًا في طريقه ليصبح الآخر

غالبًا ما يكون كل من اليوتوبيا وعسر الولادة جيوبًا ذات سيطرة قصوى تحيط بها البرية - كما هو الحال في بتلر إريوهون ، وإي إم فورستر ، "The Machine Stops" و Yevgeny Zamyatin’s We.

المواطنون الصالحون في المدينة الفاضلة يعتبرون البرية خطرة وعدائية وغير قابلة للنزع. إلى دستوب المغامرة أو المتمردة فإنه يمثل التغيير والحرية. في هذا أرى أمثلة على قابلية التبادل بين اليانغ والين: الحياة البرية الغامضة المظلمة التي تحيط بمكان مشرق وآمن والأماكن السيئة - التي أصبحت فيما بعد مكانًا جيدًا ، والمستقبل المشرق المفتوح الذي يحيط بـ
السجن المظلم مغلق. . . أو العكس.

في نصف القرن الماضي ، تم تكرار هذا النمط ربما لاستنفاد ، وأصبحت الاختلافات في الموضوع قابلة للتنبؤ أكثر فأكثر ، أو مجرد تعسفي.

الاستثناءات البارزة لهذا النمط هي هكسلي برايف نيو وورلد ، وهي eodystopia التي تحولت فيها البرية إلى جيب يسيطر عليه بشكل كامل من قبل الدولة يانغ الدولية التي تسيطر عليها بشكل مكثف حتى أن أي أمل في حرية العرض أو التغيير هو وهم. وأورويلز عام 1984 ، وهو عسر تصنع خالص تم فيه القضاء على عنصر الين بشكل كامل من قبل يانغ ، ولم يظهر إلا في الطاعة التقريبية للجماهير الخاضعة للسيطرة وكأوهام متلاعب بها من البرية والحرية.

يسعى يانغ ، المسيطر ، دائمًا إلى حرمان اعتماده على الين. يقدم هكسلي وأورويل بلا هوادة نتائج الإنكار الناجح. من خلال السيطرة النفسية والسياسية ، حققت هذه dystopias ركود nondynamic الذي لا يسمح بأي تغيير. التوازن غير ثابت: جانب واحد للأعلى ، والآخر لأسفل. كل شيء هو يانغ إلى الأبد.

أين هو عسر الولادة يين؟ هل ربما في قصص ما بعد الهولوكوست والخيال الرهيب مع قطعانها الخبيثة من الزومبي ، والرؤى الشعبية المتزايدة للانهيار الاجتماعي ، وفقدان السيطرة الكاملة - الفوضى والليل القديم؟

أين هو عسر الولادة يين؟ هل من الممكن في الرؤى الشعبية المتزايدة للانهيار الاجتماعي ، الفقدان التام للسيطرة - الفوضى والليل القديم؟

ينظر يانغ إلى الين باعتباره سلبيًا ، ودنيًا ، وسيئًا ، وقد تم إعطاء كلمة "يانغ" دائمًا الكلمة الأخيرة. ولكن لا توجد كلمة أخيرة.

في الوقت الحاضر يبدو أننا فقط لكتابة dystopias. ربما من أجل أن نكون قادرين على كتابة يوتوبيا ، نحتاج أن نفكر ملياً. حاولت كتابة واحدة في الصفحة الرئيسية دائمًا. هل نجحت؟

هل يوتوبيا هي تناقض في المصطلحات ، حيث أن كل اليوتوبيا المألوفة تعتمد على التحكم لجعلها تعمل ، ولا تتحكم يين؟ ومع ذلك فهي قوة عظمى. كيف يعمل؟

أستطيع أن أخمن فقط. أظن أن هذا النوع من التفكير الذي بدأنا أخيرًا في فعله بشأن كيفية تغيير أهداف الهيمنة البشرية والنمو غير المحدود إلى أهداف القدرة على التكيف البشري والبقاء على المدى الطويل هو تحول من يانغ إلى الين ، وبالتالي قبول عدم الثبات والقصور ، والصبر مع عدم اليقين والانتقال المؤقت ، والصداقة مع الماء ، والظلام ، والأرض.

مقتطف من لا وقت للتجول: التفكير في الأمور التي كتبها أورسولا لو جوين. حقوق الطبع والنشر © 2017 من قبل Ursula K. Le Guin. أعيد طبعها بإذن من شركة هوتون ميفلين هاركورت للنشر. كل الحقوق محفوظة.